En cualquier foro dedicado a temática de historia medieval no puede faltar al menos una mención a las cruzadas, campañas militares que al grito de "Dios lo quiere" estaban encaminadas a recuperar territorios santos para la cristiandad. De las varias cruzadas que se realizaron, hay una que siempre me ha atraído por su halo de leyenda y la duda histórica de si realmente sucedió: La "cruzada de los niños". Ha servido de base para el argumento de numerosas novelas, una de ellas fue un libro "de lectura obligatoria" en el colegio y del que aún recuerdo párrafos enteros de memoria. "Cruzada en Jeans", de Thea Beckman.
La mayoría de historiadores creen que la historia que voy a narraros a continuación nunca sucedió:
Corría el año 1212. Jerusalén seguía en manos musulmanas y acababa de "fracasar" la Cuarta Cruzada. (Lo pongo entre comillas porque ésta sería otra larga historia, pero para resumir lo que sucedió diré que los cruzados cambiaron los planes sobre la marcha y decidieron tomar Constantinopla en lugar de Tierra Santa). El espíritu de las cruzadas decaía por toda Europa, y es en este momento cuando surge la figura de los niños-enviados-de-Dios. Hay dos leyendas paralelas, una que se sitúa en Francia y otra en Alemania. La historia es similar, el destino final el mismo, y sólo cambia el nombre de sus personajes, Estebán el francés y Nicolás el alemán. Ambos son pastores, analfabetos, y de forma repentina sienten la llamada divina que les lleva a peregrinar de ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo para crear un gran ejército infantil. El razonamiento es que, cuando un ejército de miles de niños llegue a las puertas de Jerusalén, los sarracenos huirán despavoridos ante la pureza de su corazón infantil. Ambos pastores predican que, con la ayuda de Dios, sobrellevarán las tribulaciones del camino. Ambos pastores creen que, como ante Moisés, las aguas del mar se separarán para dejar pasar al ejército inocente. Una vez en Jerusalén, serían felices para siempre.
No resulta difícil de creer que miles de niños se unieran a semejante locura, huyendo de la miseria, de las calles atestadas de mendigos y rufianes, del maltrato y el trabajo. Pero lo que resulta más increible es que no eran solamente niños pobres y humildes los que componían el cada vez más nutrido ejército, sino que niños de clases más acomodadas se escapaban de sus hogares para unirse a la "aventura", y que incluso algunos nobles enviaron voluntariamente a sus hijos para que una vez en Jerusalén pudieran optar a altos cargos de gobierno.
Pronto, la gran marea de niños se puso en marcha hacia Tierra Santa, y pronto fue evidente la terrible realidad. Se dice que hasta 13000 niños se unieron en Francia y 20000 en Alemania. Muchas bocas que alimentar en dos "ejércitos" sin organización de ningún tipo, así que los niños no dudaban en robar para alimentarse. Las ciudades por las que pasaban les cerraban las puertas como si fueran apestados y los campesinos enfurecidos les hacían frente para proteger sus cosechas. La cruzada alemana atravesó los Alpes para llegar al mar. Miles de niños murieron de hambre, frío y agotamiento.
Exhaustos, los niños llegaron al puerto soñado, a Marsella los franceses y a Brindisi los alemanes. Como es de esperar, las aguas del mar no se separaron ante el "poder" de los pastores. En el caso de los niños alemanes, el obispo de Brindisi les ordenó volver a sus casas, aunque no les proporcionó ningún tipo de ayuda para hacerlo, los niños se dispersaron y su historia quedó en el olvido. Los niños franceses corrieron peor suerte: mercaderes sin escrúpulos les ofrecieron sus barcos, cinco, para "llevarles a tierra santa": dos de los barcos naufragaron, y los niños de las tres restantes alcanzaron las costas de Alejandría, donde fueron vendidos en el mercado de esclavos.
Terrible historia... ¿Real?...
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Hemos hablado de la catedral como una de las grandes construcciones del medievo, pero no debemos de olvidarnos de su construcción gemela, la mezquita, que en árabe significa "lugar de culto" (por esta razón los árabes también llaman "mezquitas"-masyid a las iglesias, sinagogas y otros lugares de culto de otras religiones). La primera mezquita que se conoce fue fundada por Mahoma en el 622 en Medina, y a partir de aquí, se extienden por todo oriente y occidente. Aunque hay diversos estilos arquitectónicos, en la mezquita siempre encontramos estructuras comunes que son necesarias para la correcta oración de los fieles. Estas estructuras básicas son:
La fuente de las abluciones: en la entrada de la mezquita hay un espacio, generalmente al aire libre, en el que los fieles pueden realizar las abluciones, es decir, lavar manos y pies con agua limpia antes de entrar al recinto sagrado. Además hay un espacio en el cual dejar los zapatos, ya que en las mezquitas está prohibido entrar calzado.
La Qibla: es el muro de la mezquita situado perpendicularmente a la dirección a la Meca. Sirve de referencia a los fieles, ya que deben colocarse paralelamente a él para orar en la dirección de la ciudad santa.
El Mihrab: es una pequeña hornacina situada en el centro de la Qibla. Es el lugar más sagrado de la mezquita, hacia el que miran los fieles, ya que representa la dirección a la Meca.
El Minarete: Es la torre desde la que se llama a la oración en los cinco rezos diarios. Es el punto más alto de la mezquita, y generalmente está situado en una de las esquinas del edificio. El muecín es el encargado de hacer esa llamada, en la Edad Media simplemente a viva voz desde lo alto de la torre. Hoy en día puede usarse megafonía. En la Edad Media los muecines se elegían por la belleza y la potencia de sus voces, siendo en muchos casos personajes célebres.
El Minbar: es un pequeño púlpito al que se accede por una escalinata, en el que se sitúa aquella persona que dirige la oración. Esa persona puede ser cualquier fiel siempre y cuando sea conocedor del Corán y recibe el nombre de Iman.
La sala de oración en sí es una estancia con arcos o columnas y con el suelo cubierto con alfombras, sin otro mobiliario y sin ningún tipo de decoración en imágenes. La decoración se hace con versículos del Corán con enrevesadas y decorativas caligrafías y con motivos geométricos.
Además, la mezquita medieval era en realidad un pequeño complejo en el que, adosado al lugar de culto, podían encontrarse escuelas (las madrasas), bibliotecas, lugares de reposo para enfermos y hasta comercios.
En nuestra historia encontramos personajes denostados y juzgados por actos que quizás en algunos casos ni siquiera sucedieran. Este es el caso de Nerón, emperador de Roma entre los años 54 y 68 d.C. De él se han escrito cosas como: -Ascendió al poder gracias a las intrigas de su madre, la ambiciosa Agripina. Pero el pago a su ayuda fue su asesinato. Resulta que Agripina no era del agrado de la amante de Nerón, Popea, ya que la consideraba demasiado posesiva... (…mmm…es lo que tienen las suegras)
- A su vez intentó asesinar a su esposa Octavia en varias ocasiones, algunas instigado por Popea, que quería convertirse en emperatriz (y lo consiguió). Finalmente la repudió acusándola de esterilidad y desterrándola del imperio.
-La propia Popea fue fruto de las iras del emperador. En el fragor de una discusión, Nerón le propinó una patada en el bajo vientre, provocándole una hemorragia que acabó con la vida de la joven en pocas horas.
-A pesar de todo, Nerón era amado realmente por muchos, tenía numerosas amantes, esclavas y libertas que le acompañaron hasta el final de su vida, como fue el caso de Actea.
-Su preceptor y tutor fue el sabio Séneca, pero Nerón le obligó a suicidarse envenenándose con cicuta al descubrir que intrigaba contra él. (Las malas lenguas también acusan a Popea de instigar a Nerón contra su tutor)
-Se consideraba a sí mismo un grandísimo músico, tocaba varios instrumentos. No sabemos si lo hacía bien o no, porque a los que le escuchaban más les valía decir que era magnífico. Se dice que instantes antes de morir dijo "Qué artista se pierde!!".
-Se le ha acusado de provocar el incendio que destruyó Roma (para implicar a los cristianos para que fueran odiados por la población), y que mientras la ciudad ardía él tocaba la lira mientras componía versos sobre el fuego. Pero esto sí que parece más mito que realidad, y no se ha podido probar. A pesar de ser un mito no probado, es la imagen que todos tenemos en mente de Nerón.
-Siempre se le ha acusado de loco y cobarde. Sin embargo, tras perder el favor del senado y del pueblo en favor de Galba, se suicidó clavándose una daga en la garganta. Como dicen en la película Quo Vadis, vivió como un monstruo y murió como un emperador.
¡Qué difícil sería imaginarse un mundo sin música!... y qué difícil sería pensar en la Edad Media sin sus ritmos y sus melodías tan característicos. Porque la música tal y como la conocemos hoy en día, comenzó a gestarse en este periodo. Quiero aprovechar para rendir un pequeño homenaje a la música medieval, a los trovadores y juglares, a los compositores de chansons y madrigales y a los monjes dedicados al canto religioso, porque gracias a todos ellos hoy la música es como es. Os presento el "top-five" de la música medieval. 1. Canto Gregoriano: se conoce así al canto religioso, melódico y no acompañado, es decir, formado por una única melodía cantada al unísono por los monjes durante la celebración religiosa. Debe su nombre al papa Gregorio I el Magno, que fue el que, además de componer, consagró su uso en toda la iglesia europea, y aún hoy podemos escucharlo. Se conservan gran cantidad de manuscritos de las partituras utilizadas por los monjes, en las que podemos ver los primeros signos musicales de la historia.
2. Organum: a partir del siglo IX, comienza a añadirse una voz a la melodía "simple" gregoriana, en principio simplemente doblándola o con intervalos siempre iguales, que poco a poco iría evolucionando hacia dos voces más independientes. Esto es un hito en la historia de la música, ¡dos voces! (melodía y acompañamiento) Es el inicio de la polifonía, y poco a poco los músicos se van animando a componer tres y hasta cuatro voces.
Es en este momento, cuando los músicos se ven en la necesidad de encontrar un sistema adecuado de escritura musical, ya que hasta entonces la trasmisión era simplemente "de oidas", la música ahora empieza a complicarse demasiado para eso... y es cuando nace el pentagrama y las notas precursoras de las actuales.
3. La Ars Nova: se considera uno de los cambios de estilo más importantes en la historia de la música. Estamos en el inicio del siglo XIV, y cada vez se van introduciendo nuevos ritmos y melodías, pero lo que realmente cambia es que la base de las canciones es el ritmo y sobre ella se cantan las melodías. La pieza estrella de esta época es el llamado Motete.
4. Juglares: eran músicos ambulantes, además de cantar también declamaban o bailaban. Pero unicamente interpretaban, no componían las canciones. Fueron desapareciendo a partir del siglo XIII al ser sustituidos por los músicos de la corte. Contribuyeron a transmitir la tradición oral y a extender los mitos y poemas por toda Europa.
5. Trovadores y troveros: intérpretes y compositores de canciones de amor cortés, que en muchos casos eran personajes de la nobleza, como Ricardo Corazón de León o Alfonso X el Sabio, casi siempre varones aunque no exclusivamente, y que destacaban por su excelente formación, no sólo en música sino también en otras ciencias como gramática o cálculo. En el siglo XII estaban muy bien considerados. Su género estrella era la "chanson" o canción.
El nombre de las notas actuales de la escala musical (do-re-mi-fa-sol-la-si) también tienen una procedencia medieval. Proceden de la primera sílaba de cada uno de los versos de un himno religioso dedicado a San Juan Bautista llamado "Ut queant laxis" ("para que tus siervos"), que dice:
UT QUEANT LAXIS (El "do" antiguo era Ut, posteriormente se cambió por "do".
RESONARE FIBRIS
MIRA GESTORUM
FAMULI TUORUM
SOLVE POLLUTI
LABII REATUM
SANCTE IOHANNES
En el himno cada sílaba se corresponde con el tono de la nota correspondiente. La idea fue del músico Guido de Arezzo, en el siglo XI, y al que también debemos además la invención del pentagrama (las cinco líneas sobre las que se escriben las notas musicales).
Aunque como siempre pasa con la música, lo verdaderamente bonito es oírla...
¿Recordais el cuento de Barba Azul de Charles Perrault? Trata de un noble que tras casarse le entrega a su esposa las llaves de todas las estancias de la casa, incluyendo la llave de la llamada "estancia prohibida", y en la que ella no debe entrar. La curiosidad arrastra a la joven a abrir la puerta prohibida, y descubre con horror los cadáveres de las anteriores mujeres que rompieron la prohibición. La llave se le cae de la mano y se mancha de sangre, así que Barba Azul la descubre y ... ... menos mal que en el último instante la rescatan.
Bien, pues lo que parece un cuento "de hadas" está basado en hechos reales, acaecidos en la primera mitad del siglo XV. Gilles de Rais, perteneciente a una importante familia de la nobleza francesa, era el prototipo de perfecto caballero: valeroso en combate, diestro en el arte de la guerra, y protector de la doncella Juana de Arco. Llegó a ser nombrado Mariscal de Francia. Su aspecto físico era imponente, pero su rasgo más llamativo era su barba negra con un tinte de color azulado. Pero las derrotas en el campo de batalla y la ejecución de Juana de Arco, de la que se cuenta que estaba enamorado, le llevaron al borde de la locura, y se encerró en su castillo, donde dio rienda suelta a todo tipo de vicios y excesos: fiestas interminables, rituales mágicos y experimentos de alquimia, y finalmente secuestros y asesinatos de niños y adolescentes a los que torturaba hasta la muerte. Videntes, brujos y hechiceros, alquimistas y nigromantes participaban en estos rituales en los que se estima que pudieron morir hasta 200 niños. En los primeros momentos, los campesinos de la región no se atrevieron a hacerle frente, pero la situación se hizo insostenible y terminaron denunciándole a las autoridades. Se abrió una investigación, y cuando consiguieron entrar en el castillo, a los presentes se les heló la sangre ante las atrocidades de las que fueron testigos. Gilles de Rais se confesó culpable y fue ejecutado en 1440.
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